Trabajo Colaborativo Numero 3

como se evidencia en este trabajo colaborativo, la aficion por la musica es una de mis metas a lograr, a pesar que a edad no me lo permite, pero me encanta todo lo relacionado con los instrumentos musicales, las melodias, la notas musicales y como ha interactuado en distintos lugares del mundo. envio el link correspondiente al trabajo colaborativo numero tres:



http://artemusicablanquita.blogspot.com/







espero les sea de su agrado.



Gracias.



Blanca.

Filosofia del Arte

Por medio de este enlace, podemos observar las consultas sobre el trabajo colaborativo 2, acerca de la filosofia del arte, la cual la direccion para llegar a esta informacion que es de interes general es:



http://artefilosofiablanquita.blogspot.com/




Espero que sea de un interes agradable para todo el grupo y para el tutor por supuesto.

La opinion segun afirmacion de Kant.

Según Kant es complacencia universal cuando decimos que una flor es hermosa, y el poema es bello, esto no resulta lo mismo que decir que nos gusta una comida en particular al entrar otra persona en consideración percibe la flor y el poema hermoso pero el gusto por la comida de la otra persona corresponde a su gusto en particular.

Kant, permite determinar que la vivencia estética de la percepción o representación es diferente para cada sujeto; pues, se trata de saber, si la sola representación del objeto produce en el crítico, una sensación de agrado o desagrado desde la complacencia de la contemplación; es el resultado de la armonía entre las facultades de imaginación y entendimiento, libre de conceptos, inducida por la misma forma. Decimos que un objeto es bello cuando sentimos un placer que podemos descomponer analíticamente de este modo y cuyo fundamento encontramos en el uso de nuestras facultades cognoscitivas (imaginación y entendimiento).

Hay que tener en cuenta y teniendo como referencia la nota de Kant que cuando me intereso por un objeto por su utilidad y existencia empírica, su imagen y representación entonces en este sentido no estoy hablando de un interés estético; puesto que para que pueda determinarse como interés estético debe ser contrario a lo anterior y solo debe existir la contemplación; por lo tanto, se podría decir que existe un interés real y un interés ideal.

¿Cual es la relacion entre el gusto y el conocimiento?

Según nos propone el módulo:"El gusto es una percepción subjetiva, algo particular. Es una especie de sentido formal, lleva a la cooparticipación del propio sentido del placer y el dolor" ¿Qué es el gusto? Si hay relación entre gusto y conocimiento, pero tambien también se presentan sus grandes diferencias. El juicio de gusto, se diferencia del juicio de conocimiento en que no tiene en su base concepto alguno del sujeto, sino que se relaciona inmediatamente con el sentimiento de placer o displacer del sujeto.

Al criticar una obra de arte puede decirse que se necesita el conocimiento sobre el mismo, mas sin embargo muchas veces como se dijo anteriormente el conocimiento o interés en particular puede mutilar un poco o interferir al momento de emitir un concepto. La estética es el gusto por las cosas sin limitación en particular, la filosofía del arte encierra conocimiento, y la estética es el gusto de contemplar o mirar sin limitación alguna. Estableciendo una relación entre el gusto y el conocimiento encontramos que hay un enlace que los une, ya que lo que me gusta me lleva al conocimiento y me crea el interés en profundizar sobre ello y el conocimiento me puede conducir a producir gusto o disgusto por algo, partiendo del principio que el gusto es subjetivo.

¿Que es lo estetico???? Afirmacion Personal para fomento Grupal

Lo estético es la rama de la filosofía que produce un placer intenso y proviene de manifestaciones sensoriales o ideales que podrían definirse como el esplendor de la forma atreves de la materia las ideas o sensaciones, es incluir dentro de la respuesta el objeto de estudio de la estética, lo que se puede considerar como estético y qué no, ademas esto conlleva

La estética estudia, la forma y fondo de un objeto y lo que se puede considerar como estético son aquellas cosas que se miran que se huelen de una manera que hace percibir la satisfacción contemplación profunda que se siente y lo que no es estético cuando nos mueve algún interés ya sea sentimental , económico o físico. Esto nos lleva directamente a otra distinción. La forma estética de observar, es también ajena a la forma personalizada de hacerlo, en la que el observador, en vez de contemplar el objeto estético para captar lo que le ofrece, considera la relación de dicho objeto hacia él. Quienes no prestan atención a la música, sino que la utilizan como estímulo para su fantasía personal, son buena muestra de esa audición no estética que a menudo pasa por serlo.

Al contemplar algo estéticamente, respondemos al objeto estético ya lo que puede ofrecernos, no a su relación con nuestra propia vida.La fórmula «no deberíamos llegar a sentirnos implicados personalmente», se utiliza a veces para describir este criterio; mas también esto es desorientador. No significa que el aficionado al teatro no pueda identificarse con los personajes que intervienen o sentirse vitalmente interesado en lo que les sucede; significa solamente que ha de evitar que cualquier implicación personal que pueda tener con los personajes o los problemas de la obra, suplante la cuidadosa observación de la obra misma. Esta diferencia podemos verla claramente si contrastamos el hecho de vemos implicados en un naufragio, con la contemplación del mismo en un documental o en una película.

La actitud estética, o la «forma estética de contemplar el mundo», es generalmente contrapuesta a la actitud práctica, que sólo se interesa por la utilidad del objeto en cuestión. El genuino corredor de fincas que contempla un paisaje sólo con la mira puesta en su posible valor monetario, no está contemplando estéticamente el paisaje. Para contemplarlo así hay que «percibirlo por percibirlo», no con alguna otra intención. Hay que saborear la experiencia de percibir el paisaje mismo, haciendo hincapié en sus detalles perceptivos, en vez de utilizar el objeto percibido como medio para algún otro fin. siendo claros en el tema, esto ejempllos varios nos ayudan a ver la vida, no solo de un forma sino de muchas otras maneras, que hoy hay que amañarse solamente en las cosas teoricas ni implementa de manera primordial la practica, sino que visualiza es concepto que consta de una percepcion fija de la realidad, por los medios evaluativos de la intuicion.

El Perfume y su Contexto Comparativo

La película El Perfume tiene una temática del niño que nadie quería pero el logro hacer que por medio de un perfume el cual extraía de las mujeres mas bellas la gente se volviera loca de amor por el cuando el se lo aplicaba La reflexión de esta película en cuanto a su forma de análisis de lo bello de la filosofía hace una clara muestra de cómo en el estudio de la estética como contemplación de placer inhibe los sentidos dejando al individuo en una fragancia que lo descontrola sin entender el verdadero motivo de está situación

Trece esencias para componer un perfume que todo aquel que lo olía sentía el inevitable impulso de amar con lujuria, enajenados, como hipnotizados. Finalmente, cuando llegó a Paris, despertó tanta pasión que su cuerpo desapareció entre la multitud entre golpes y mordiscos.

Jean Baptiste Grenouille nació en mitad del hedor de los restos de pescado de un mercado y fue abandonado por su madre en la basura. La autoridad se hizo cargo del bebé que fue de hospicio en hospicio y sentenció a su madre a la horca. El chico creció en un ambiente hostil, nadie le quería e incluso sus compañeros intentaron asesinarle y todo porque había algo que lo hacía diferente: no tenía olor. A cambio, Jean Baptiste poseía un olfato excepcional.

A los 20 años, después de trabajar en una curtidería, consigue trabajar para el perfumero Bandini, el que le enseña a destilar esencias. Pero él quería atrapar otros olores, el olor del cristal, del cobre... y sobretodo el olor de ciertas mujeres. A cambio de centenares de fórmulas de perfumes con los que Bandini se enriqueció, le escribió una carta de recomendación para aprender el arte de "enfleurage" en la capital mundial del perfume: Grasse. Una vez allí, consigue su objetivo, un perfume cuyos ingredientes son la esencia de jóvenes muchachas de la ciudad, a las cuales debía matar y mutilar para obtenerla.

¿Que diria Friedrich Kainz acerca de la "Esencia Estetica"?

Lo estético es evidente siempre a través de una forma que es perennemente objetiva; si observamos, la belleza de un objeto vive en su poderío de expresión, en la fecundidad de espíritu y de vida que en él se vislumbra, pero, al mismo tiempo, en el hecho de que se ajuste a ciertas leyes formales (dispositivo en la verdad, armonía, proporción, ritmo, armonía de todas sus partes), de que mane en líneas claras y límpidas, de que presente una clara distribución armónica en el tiempo y en el espacio, afinados sonidos y mezclas sonoras, limpios colores. Es de aclarar, que esencia del reflejo estético se fundamenta inexcusablemente en que incrementa la unidad sensible y significativa del sujeto y su discordante riqueza a un efecto insinuante que anhela a hacer vivenciales enlaces como actos y angustias, triunfos y derrotas, florecimientos y declinaciones de la especie humana.

Nos comportamos estéticamente ante las cosas y ante sus formas cuando las contemplamos y vivimos sin buscar otra finalidad que lo que ellas puedan dar a nuestro sentimiento. Lo específico y peculiar de la actitud estética reside en que, al adoptarla, nos entregamos por entero a la contemplación o a las percepciones del oído, sintiendo con ello como un estado de beatitud, sin ir más allá ni buscar nada más allá de esta pura impresión. Sin que, al decir esto, queramos referirnos tan sólo, naturalmente, al lado externo de la percepción sensible, sino al acto de la captación y asimilación espiritual, considerado en su conjunto.

La esencia de lo estético es el ser estético. El ser estético no es un ser en sí. El ser estético es el poner en contacto. Lo que es puesto en contacto es el uno y la alteridad. El ser estético es condición fundante del ser uno y el ser alteridad. El ser estético como esencia se accede en sus mediaciones. Una de las mediaciones paradigmáticas es el arte.

Retomando el tema explicado a un ejemplo clave, combinando la musica con la explicacion, se hablaria en un fragmento de una cancion originada en los años 70's por el cantautor Miguel Angel Robles, El titulo de este tema musical es: "Viuda a los Veinte Años" este dichoso fragmento dice asi:

"Al tiempo aparecieron, los dos hermanos del mas pequeño, El Abogado Solo, porque en un juicio perdio su sueño, El Ingeniero Triste, vio sus castillos caerse al suelo, y encontraron al Loco, al discutido, al mas pequeño; con un verso en la mano y que decia: //Gracias al Cielo, que tengo a mis hermanos, aunque mi madre... Murio hace tiempo//; el poeta el Loco, el mas bohemio y aventurero, Tuvo la suerte un dia, que todo un pueblo canto sus versos, el poeta, el Loco...."

este fragmento musical, me conlleva a concluir, que El Loco tenia dos hermanos, pero he aqui la explicacion. El Abogado, hermano mayor, se destino a investigar cosas y aspectos que tiene que ver con la ley, es decir, todo un enfoque cien porciento Teórico; El Ingeniero se baso en construir y construir, edificaciones lo mas que puediera sin preocuparse por las intenciones, en pocas palabras, modifico su vida a lo Práctico, El ultimo, el Poeta, El Loco, y el menor de los tres, se destino a mirar las cosas y la realidad de un modo en que todo fluya como debe surgir, que Dios y el destino los inspire, mental y verbalmente. Asi, el Poeta. tomo en cuenta el termino Estético